НЕТ ЗАТРУДНЕНИЙ В РЕЛИГИИ (1)

Как надо понимать это выражение? Некоторые мусульмане неверно понимают аяты Священного Корана:

«…Aллax xoчeт для вac oблeгчeния, нe xoчeт зaтpyднeния для вac, …».

«Aллax xoчeт oблeгчить вaм; вeдь чeлoвeк coздaн cлaбым».

«… Oн избpaл вac и нe ycтpoил для вac в peлигии никaкoй тягoты, …».

Понимая смысл подобных аятов буквально, они ищут наиболее легкие способы поклонений и тем самым сознательно или бессознательно участвуют в разрушении своей религии.

Какова же на самом деле мера облегчений при поклонении Всевышнему Аллаху?

Ислам отвергает чрезмерность в поклонениях. Сказано в хадисе: «Лучшими делами являются те, при совершении которых соблюдена мера». Действия, совершаемые сверх меры, называются Ифрат, а недовершенные действия, Тафрит. Шариат предписывает нам избегать и того, и другого, предлагая соблюдать меру. То есть, - придерживаться среднего пути – Васат. К примеру, если человек уделяет сну слишком много времени - это Ифрат. Если большую часть ночи совершает поклонения и недосыпает, - Тафрит. Излишествует в пище Ифрат. Ест слишком мало, постится до истощения Тафрит.

Глубоко ошибается тот, кто, избегая излишества, впадает в другую крайность. Например, в стремлении к предполагаемым повышенным наградам, несмотря на свои ограниченные физические возможности, человек совершает продолжительные дополнительные молитвы по ночам. Недосыпает, и к тому же еще стремится соблюдать дополнительные посты; избегает супружеской близости; не ест мясное и так далее. Нет, не это нам завещал Посланник Аллаха (алейхиссалям)!

(Продолжение завтра...)