РАЗУМ ПОНИМАЕТ МНОГОЕ, НО НЕ ПОНИМАЕТ ВСЕ

Величайший педагог, психолог и социолог Имам Газали (рахметуллахи алейх) сказал: ʺТо что понимается Акылом (разумом), выше того что могут воспринять органы чувств и разум может указать на их ошибки, и точно также как органы чувств не понимают того, что понимает разум, так и разум, не сумеет познать и уяснить того, что происходит на уровне мышления пророков. Нет другого выхода кроме как поверитьʺ.

Есть множество терминов про разум. Ниже приведем краткую информацию о разуме:

Акли Меад: Разум, рассудок дальновидный, который обратил свое внимание не на этот мир а на ахират, который работает над исправлением своего состояния для того чтобы достичь вечного благополучия, о том как остаться навеки в раю и избежать наказания ада.

«Такой вид разума есть у пророков (алейхимус-салавату ват-таслимат) и авлия». (Имам Раббани)

Акли Меаш: Разум который думает об удовльствий своего тела, о еде, женитьбе, о том как добыть все это не обращая при этом внимание на халяль и харам, развлечениях и подобном, чтобы тем самым угодить своему нафсу, не думая о своем ахирате. Это противоположность акл-и меада.

Акли Сакым: Короткий ум. Такой разум ошибается в размышлениях и сделанных делах и очень часто заставляет сожалеть.

«Акл-и сакым иногда натыкается на правильное, иногда ошибается. Чаще ошибается…» (Абдулхаким Арваси)

Акли Салим – Здравый ум. Никогда не допускающий ошибок, не заблуждающийся разум бывает у пророков (алейхимуссалям). Каждое их начинание было успешным. Такой разум никогда не совершает то? что в итоге навредит или заставит сожалеть. Разум сахабов, табиинов и таби-и табиинов, имамов мазхабов (ридвануллахи алейхим аджмаин) по своему уровню стоят после разума пророков. Их разум ясно различает что все знания уместны, к месту и правильные. (Абдулхаким Арваси)