ИЗ ПИСЕМ ИМАМА РАББАНИ (том первый, 127-ое письмо)

Сущность мумкина, т.е. созданий, заключается в их небытии, в несуществовании. Их кажущееся существование является лишь камалат-и вуджуди, т.е. отражением совершенств поистине существующего. [Все создания в мире подобны тому, что мы видим в зеркале, на экранах кинотеатра и телевизора. На самом деле их не существует. Это отражения реальных вещей в зеркале и на экранах. Если их убрать, то исчезнут и их отражения.] Создания, будучи всего лишь отражением, считают себя существующими и обладателями совершенных качеств. Если Аллаху тааля проявит милость и человек поймет, что является всего лишь тенью, небытием, то будет вознагражден очищением сердца от всех желаний, отрешением от мирской суеты и собственного «я», а также глубокой верой в сущность Аллаху тааля. Это называется «фана-и хакики». Если же существо уверует в то, что существует само по себе и само является источником благ, то этим совершит вероломство. Достоинством раба является его уверование в то, что он не является обладателем совершенных качеств. Способность человека увидеть эту истину, проистекает из любви к первоисточнику. Когда любовь чрезмерна, мухиб (любящий) исчезает, растворяется. Остается только махбуб (объект любви). Того, кто понимает это, называют «Ариф»-ом.

Ответ вчерашней задачи: Пусть всего гусей – N. Впереди этого гуся – 17 голов → значит, перед ним 17 гусей. Позади него – 42 лапы. Поскольку у каждого гуся 2 лапы, 42 лапы = 21 гусь. Сам этот гусь – тоже 1. Общее число гусей: 17 (впереди) + 1 (сам) + 21 (позади) = 39 гусей.