СВИДЕТЕЛЬСТВО В ИСЛАМЕ

Досточтимый Имам Абу Юсуф (рахметуллахи алейх) был кадием (судьёй) и главным учеником, а также халифом (преемником) имама азама (рахметуллахи алейх).

Однажды во дворце возник судебный спор. Для его разрешения пригласили Имама Абу Юсуфа. Он сказал:

– Для рассмотрения дела нужны два свидетеля.

Один из визирей предложил свою кандидатуру:

– Пусть я буду свидетелем.

Имам ответил:

– Твоё свидетельство не принимается.

– Почему?

– Потому что недавно ты сказал падишаху: «Я – твой раб». А свидетельство раба недействительно.

Визирь возразил:

– Но я же сказал это не всерьёз!

– Тем более, – сказал имам, – если ты лжец, то твоё свидетельство и подавно не принимается.

Тут вмешался один из учёных, присутствовавших при этом:

– Запишите меня в свидетели.

Имам ответил:

– Твоё свидетельство тоже не принимается.

– Но в чём моя вина? – удивился учёный.

– Я не видел тебя на коллективном (джамаат) намазе. Я не утверждаю, что ты вовсе не молишься, но ты не совершаешь намаз в джамаате. А по нашей религии свидетельство того, кто не совершает коллективный намаз, не принимается.