ДУА О БЛАГОПОЛУЧИИ В МИРСКОМ

Вопрос: Вредит ли, если человек просит мирского благополучия ради Ахирата?

Ответ: Нет, это даже похвально. Сейид Абдуллах Дехлеви сказал Мавляне Халид Багдади: «Попроси у меня что-нибудь, но только одно». Он ответил: «Прошу мирское ради своей религии», – ведь без мирского невозможно должным образом служить исламу.

Имущество – это милость Аллаха. Подготовка к Ахирату возможна с помощью имущества. И мирская, и вечная жизнь приводятся в порядок с наличием средств. За хадж и джихад воздается саваб, и эти поклонения возможны благодаря достатку. Здоровье тела и сила также поддерживаются имуществом. Богатство защищает человека от нужды в других. Милостыня, забота о родственниках, помощь бедным – всё это возможно, когда у человека есть средства.

Строительство мечетей, школ, больниц, дорог, водопроводов, мостов и другие виды служения людям также возможны при наличии богатства.

Иметь имущество – одно, а любить его – совсем другое. Обладать богатством и положением ради служения религии и помощи людям – очень похвально. Если бы кто-то владел всеми богатствами мира, не возгордился бы этим и расходовал их в соответствии с шариатом, то получил бы великое вознаграждение. Пророк Сулейман (алейхиссалям), несмотря на своё великое богатство и власть, был похвален в Священном Коране словами: «Какой же хороший он раб!» (Сура "Сад", аят 30).

Обилие имущества само по себе не осуждается. Пророки Ибрахим и Сулейман (алейхимассалям), Абдуррахман бин Ауф (радиаллаху анх), которому была обещан рай, и крупный ученый Убайдуллах Ахрар (рахметуллахи алейх) – все они были богатыми.

Посланник Аллаха (салаллаху алейхи уасаллям) сказал:

«Лучший из людей – тот, кто наиболее полезен другим». (Кудаи)

Работать и зарабатывать ради помощи людям – это более вознаграждаемое дело, чем добровольные (нафиль) поклонения. Высоких степеней в Раю достигают благодаря имуществу.