ВРЕМЕНА НАМАЗОВ

В хадис-и шарифе взятой из книг Мукаддимет-ус-са- лат, Тефсир-и Мазхери, и Халеб-и кебир говорится:
(В течении двух дней у ворот Каабы, Джебраил алейхесселам был моим имам. Мы оба совершили      утренний намаз с восходом феджр (беловатый налет,который появляется над видимым горизонтом), полу- денный намаз, когда солнце начало отходитъ с самой верхушки неба, послеполуденный намаз, когда высота тени любого предмета была равна высоте самого пред- мета, вечерний намаз с закатом солнца (когда верхний край солнца исчез за горизонт) и с наступлением тем- ноты ночной намаз. Во второй денъ мы совершили       утренний намаз, когда вокруг стало светло, полуденный намаз, когда высота тени любого предмета была в два раза болъше чем сам предмет, послеполуденный намаз сразу после полуденного, вечерний намаз с началом времени трапезы, ночной намаз после одной третей части ночи. Затем Джебраил алейхисселам сказал:" О Мухаммед, вот таковыми являютсся времена твоих на- мазов и прошлых Пророков. Пустъ твоя община совер- шает намазы между этими двумя временами").
Этот случай произошел на следующий денъ после Мирадж, 14го Июля за два года до Хиджры (пересе- ление). Велено ежеденвно совершатъ пяти кратный намаз. О том, что колличество намазов является пятъ мы узнаем из этого хадис-и шарифа. 
Своевременное совершение ежедневно пяти- кратного намаза является фарзом для каждого ум- ственно здорового и совершеннолетнего мусу- лъманина и мусулъманки. Чтобы намаз был дейтсвителен не толъко нужно совершатъ намаз своевременно, но также нелъзя сомневатъся в том, что этот намаз совершается своевременно. В хадис-и шарифе из книги "Тергиб-ус-салат" гово- рится: "Каждое время намаза имеет начало и конец".